Presentado por el Departamento de Historia del Centro Regional de Profesores del Litoral, disertó en el salón de actos el reconocido profesor, historiador y escritor de origen duraznense Oscar Padrón Fabre. Aportó mucho de la presencia indígena en nuestro país, de Salto, de cómo juega nuestro departamento en la construcción de la nación y de cómo los indígenas llamaban a nuestra tierra.

Dice Padrón Favre que cuando se fueron a hacer represas, como la de Salto Grande o India Muerta, se buscó antes del obrador rescatar todos los aportes arqueológicos que hubieran en la zona llamando a investigadores del país, argentinos como el reconocido profesor Austral o estudiosos de Río Grande do Sul, lo que permitió acceder a muchísimos vestigios de gran valor. En este marco destacó la tarea de Mario Trindade, director del Museo de Arqueología, por sus aportes en el estudio de los petroglifos que caracterizan la región. Se estima que hubo poblaciones de entre nueve y once mil años acá.

Dice Padrón que es adepto a la Cronología como forma de entender la historia humana pues el cambio es intrínseco a la vida de las personas a lo largo de la historia.

Destaca la presencia de Yaros, Boanes y Manchados en Entre Ríos, República Argentina, y en Uruguay Guenoas y Minuanes. Guenoas era la forma en que los llamaban los jesuitas.

Hay un aporte que hace el disertante sobre la conducta de los indígenas y es que fueron "atrapados" por cosas que traían los españoles, como el tabaco, el alcohol, las telas, los naipes (barajas), las cuencas de vidrio entonces se arrimaban a los poblados que podían ser Montevideo, Buenos Aires, Colonia y los cambiaban por caballos o por esclavos que podían ser negros o indígenas de tribus rivales que habían aprehendido en sus guerras tribales. También entregaban a cambio gente europea, o sea blancos, que habían rescatado como náufragos del Río de la Plata. Todo eso servía para comercializar por los enseres que detallamos más arriba.

Destaca la presencia guaraní en la zona, por ejemplo el año que viene, 2027, se van a cumplir cuatrocientos años de Yapeyú, el poblado más austral que estaba en lo que hoy es la Provincia de Corrientes, Argentina, y para tener una idea en ese tiempo Yapeyú tenía nada menos que nueve mil personas contra cuatrocientas de Montevideo.

Respecto a Salto

Dice el investigador que el conflicto de Artigas con Ramírez en el año 1820 dejó una impronta de indígenas que se quedaron en estas tierras muy importante, incluso participan del proceso de aquel Salto incipiente, algo que no se puede desconocer por su número y su impronta cultural.

También se da la situación de que desde la Convención Preliminar de Paz se obliga a Rivera a devolver las Misiones por lo que el caudillo vuelve con cinco mil indígenas en tiempos donde se fundan por ejemplo Bella Unión, Tacuarembó, no solo con indios lógicamente pero no se puede desconocer la presencia de los mismos en  la región que también se suman a lo que hoy es Salto en toda su geografía. Se puede ejemplificar con el uso del maíz para alimentación la presencia de los grupos que mencionamos.

O por caso nombran "china" a las mujeres que viene del quechua que significa "mujer", de allí "el gaucho y la china".

Aportan también la guasquería o sea todo el trabajo en cuero que luego desarrollan los gauchos en las estancias.

Oscar Padrón Favre reconoce el aporte del periodista e investigador salteño Daniel Granada cuando presenta a Salto como centro de mestizaje.

Hay un tema que es muy interesante y es que los indígenas alaban esta región por su topografía en los saltos, obviamente haciendo referencia a Salto Chico y Salto Grande. Ya que decían que "Dios es sabio pues (por los saltos de agua) no dejan subir a los españoles en sus barcos y otros río arriba" con fines militares. Como que ese freno natural al avance militar español era una prueba de que Dios los bendecía.

Yendo más adelante en el tiempo Padrón Favre dice que es imposible no reconocer el aporte italiano en Salto que se ve en muchísmas construcciones, en su arquitectura, en su trabajo, en su legado. "Salto es tremendamente italiano".

Salto y Salsipuedes

Hay una consulta del público por Salsipuedes y el historiador disertante dice que es un acontecimiento clave pero no el más relevante. Hay que entenderlo en su contexto, señala. Por caso Rivera recibe informes de Lavalleja que se había cansado de recibir quejas de vecinos de Salto, Bella Unión, Tacuarembó por los ataques de los indios a los poblados, los saqueos. Aparece la palabra de una india de nuestro Salto, Juana Itaquí que agradece la acción de Rivera en Salsipuedes pues "estamos cansados de ver como los indios asolan nuestros ranchos"; y finalmente Oribe le reconoce a Rivera la pacificación que logró allí generando la idea de Estado y de poder centralizado.

El "Padre Patria" y no la "Madre Patria"

Padrón destaca algo que no se piensa normalmente. Se dice que España es la "Madre Patria" pero el dice que en realidad es el "Padre Patria" pues desde los barcos venían ocho hombres por dos mujeres por lo que había necesidad de mujeres y esos hombres "castos no eran" por lo que en las parejas y posteriores matrimonios Europa ponía el hombre y América las mujeres, de allí el mestizaje. Algo que un reconocido médico le destaca tras una de sus publicaciones cuando le dice que aparecen en muchos nacimientos una mancha en la zona sacra de los bebés, lo que llaman "mancha mogólica" que sale cuando el niño tiene sangre mestiza pero que jamás aparece en los chiquitos puros europeos.